LOS DERECHOS HUMANOS COMO EXPRESIÓN DE LA DIGNIDAD HUMANA

La dignidad de la persona tiene una dimensión social de la eficacia operativa.

UN MÉTODO HISTÓRICO-DOCTRINAL PARA ESTUDIAR LOS DERECHOS HUMANOS.

Los derechos humanos se van concretando a medida de dificultades y equivocaciones.

LA TERMINOLOGÍA EN LOS TEXTOS MÁS IMPORTANTES DE LOS DRECHOS HUMANOS.

Los derechos humanos o del hombre se presenta desde el siglo XVIII, todos los derechos son humanos, antiguamente se hablaba de derechos naturales, fundados por la naturaleza, en el siglo XIX se usó l termino de libertades públicas para indicar la independencia de los derechos en cuanto al abuso del poder. La declaración de la ONU de los derechos fundamentales de 1948.

DESARROLLO HISTÓRICO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LA DSI.

En las declaraciones recientes sobre los derechos humanos internacionales, no son derechos positivos obligatorios, ahora aremos la relación de la dignidad de la persona y los derechos humanos. En el antiguo y el nuevo testamento se transmite una visión religiosa y en el presente del poder político, Las cuales se van encarnando lentamente en la historia social.

INICIO Y OBSCURECIMIENTO DE LA DOCTRINA SOBRE ESTOS DERECHOS

Santo Tomas junto con sus seguidores realizó unas teorías política que incluye los derechos civiles y políticas. El bien común justifica la intervención del estado en la sociedad y en la regulación económica. La DSI entra en los derechos como fundamento y contenido, los derechos para la iglesia son como una simbiosis de la experiencia y teorías bastantes precisas.

RECUPERACIÓN DE LA DOCTRINA DE LOS DERECHOS HUMANOS PARA LA DSI.

La inserción del espíritu cristiano es como la raíz los derechos humanos y la recuperación de las dimensiones religiosa durante los siglos XIX, XX. Con la ayuda de algunos catolicismos liberales.

ALGUNOS DERECHOS HUMANOS MÁS IMPORTANTES DE LA DSI.

El derecho a la vida: es uno de los más fundamentales ya que la vida lo más preciado que tiene un ser humano o un ser vivo, por tener la experiencia de vivir, sentir, es algo inexplicable, y que ninguna otra persona tiene el derecho de quitársela.

El derecho a la libertad religiosa: es la libertad de conciencia y dar culto a Dios y practicarla fe que cada persona tiene, de creer y tenerla capacidad de tener voluntad de hacer las cosas.

El derecho a la participación económica: el poder participar en las propiedades individuales y colectivas.

El derecho de los pueblos para salir de la miseria: cada pueblo país tiene como derecho el poder superarse y poder tener la solidaridad de otros.

B) DE LEÓN XII A PÍO XII

Libertad de cultos: rechaza cuando  se identifica con el  derecho de desnaturalizar impunemente una obligación santísima de ella, abandonando el bien  y entregándose al mal.

Libertad de expresión e imprenta: en la mayoría de veces conduce al hallazgo y manifestación de la verdad.

Libertad de enseñanza: circunscrita dentro de ciertos límites para evitar la corrupción.

Libertad de conciencia: el hombre en el Estado tiene derecho a cumplir con la voluntad de Dios y sus mandamientos sin ningún impedimento, y siempre ha  sido objeto del amor y deseo de la iglesia.

La DSI plantea los derechos socio-económicos y configura la subsidiaridad y reconoce el derecho natural como fundamento de los derechos anteriores y superiores del Estado. La DSI tiene delante el  comunismo ateo el cual la  iglesia analiza su teoría y sus resultados al que se opone porque Dios ha enriquecido al hombre con múltiples  y variadas  prerrogativas: derecho a la vida, a la integridad corporal,  y los medios necesarios para la existencia, entre otros. La DSI también denuncia los errores del racismo, como derecho natural, nazi afirma que el derecho es lo que es útil para la nación.

Pío XII viene dela guerra en el cual triunfo el comunismo, y un nuevo orden socio-político y económico con el sistema democrático en lo político, en el mundo se implanta la ONU. En Europa nace un proceso de unión, entre otras. Se dice que el origen y fin de la vida social ha  de ser la conservación y perfección de la persona humana, la razón iluminada por la fe asigna a cada persona y sociedad particular y la  organización social un puesto determinado y digno.

C) DE JUAN XXIII  A PABLO VI

En Juan XXIII aparece en la doctrina encíclica, sobre la dignidad de la persona humana y el principio de  la doctrina social. También ofrece la declaración de los derechos  y deberes de las personas. En la  declaración que hace, lo cual tiene unas características generales: integra lo tradicional y la novedad, el derecho natural y el de la persona marcan el orden moral interior y tiene propiedades universales.

D) LOS DERECHOS HUMANOS EN JUAN PABLO II DESARROLLO Y APLICACIONES.

En su primera encíclica coloca al hombre como el principio de la iglesia y la tras alusión directa  de la ecología, se dice también que el hombre es el centro de la vida social y que existe una relación entre los derechos del hombre y del bien común.

El orden nacional: es de vital importancia reportar todos los  derechos de cada una de las personas.

En orden internacional: el respeto de la identidad de cada pueblo de su cultura e historia, para que todas las personas tengan el   derecho de igualdad. Pero también los derechos de cada una de las personas.

5. RELACIÓN PERSONA-SOCIEDAD

La sociabilidad del hombre está  directamente relacionada con su naturaleza social.

5.1. DSI. SOBRE LA RELACIÓN PERSONA-SOCIEDAD

DOCTRINA SOCIAL

INTRODUCCIÓN

La doctrina social también llamada pensamiento social cristiano, en este milenio sean propuesto a desarrollar varios objetivos en el año 2016, como lo son:

Reducir  las enfermedades de transmisión sexual, la educación, la pobreza el hambre, la mortalidad infantil, las enfermedades que más aquejan a las personas y todas aquellas cosas que no dejan tener una calidad de vida mejor o que no dejan un progreso de vida digna para todas las personas, el reto es terminar con todas estas cosas que impiden que las personas pueda seguir adelante y mejorar como personas.

Se dice que si no se hace una transformación en el mundo  actual, la diferencia y la distancia entre los países y las  personas será mucho más grande, entre los países ricos y los países del tercer mundo, es decir, los países pobres.

RESPUESTAS PERSONALES

1¿comó estamos favoreciendo esta transformación des nuestra tarea?

Primero  que todo mejorar  cada día como ciudadanos y ser mejores personas y formar a las futuras generaciones con una personalidad humanística, ya que ellos son el futuro no solamente de nuestro país sino también del mundo entero.

2¿Nos planteamos cuál es  nuestra aportación?

La aportación de cada persona es dejar un legado que sea inolvidable para las personas que se encuentran a nuestro alrededor y que ese sea una de las causas de sacar la  cara por nuestro país y dejarlo en ,los más altos  niveles de vidad social.

3¿Qué papel tiene entre nosotros la reflexión social?

Si en verdad cada persona tiene una reflexión social se dedicaría a mejorar su vida y no hacerle daño a las demás personas, también tendría en cuenta que formar una sociedad en donde todas las personas convivirían con armonía.

4¿Qué conocemos acerca del pensamiento social?

El pensamiento social es como la dimensión que cada persona tiene de una comunidad en la  conviven.

Es lamentable ver que en nuestro mundo actual halla aun pobreza y personas con necesidades de un trabajo, de salud y entre otras cosas que hacen que las personas no tengan  una buena calidad de vida.

¿QUÉ ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?

¿Qué es la DSI?

Es un patrimonio de enseñanza elaborado en el seno de la iglesia, como respuesta histórica a los problemas económicos y sociales.  Este patrimonio eclesial se ha ido desarrollando y organizando a partir  de la encíclica Rerum Novarum de León XIII (1891).

La DSI se desarrolla en la convivencia y la vida de la persona humana, también tiene fundamento en la dignidad de la persona haciendo preferencia en el pobre, como en la misión de Jesús como por ejemplo, en las necesidades de las personas, las injusticias, en la dignidad y los derechos de la humanidad.

La DSI tiene carácter dinámico e histórico, en el seguimiento de Jesús para descubrir en diversos modos como unir la fe con el compromiso, la DSI más que una teoría es una acción. La DSI tiene como fundamento orientar la conducta de las personas por la justicia.

La respuesta histórica de la iglesia de los problemas se sigue por el   VER-JUSGAR-ACTUAR.

VER: es percibir con la inteligencia, es informarse y comprender los problemas, es ver la preocupación en los rostros de otros humanos imborrables, para ver hay que analizar en equipo y con las ciencias humanas y sociales de una misma realidad social.

JUZGAR: es  interpretar la realidad de lo que es y no es de Dios, y en la vida de las personas y los pueblos, es iluminar y valorar la justicia y la liberación.

ACTUAR: es dar vida y existencia a las elecciones y la decisiones coherentes con los valores del Reino de Dios, porque la DSI está orientada a la praxis (practica).

Actuar es romper con la desigualdad y la injusticia, y crear la verdad y promover la justicia.

La doctrina social nace en las exigencias supremas de los mandamientos supremos de amar a Dios y al prójimo y de la justicia que se encuentran en la vida de una sociedad.

1¿QUÉ ES LA DOCTRINA SOCIAL DELA IGLESIA?

Es el magisterio de la iglesia que se encarga de enseñarle al comportamiento correcto de las personas en su vida social.

2¿CUÁL ES EL FIN DE LA DOCTRINA SOCIAL?

Es promover y crear valores y principios para la vida de una persona.

3¿CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL?

La dignidad de la persona humana: el ser humano posee una gran dignidad porque es un ser armado por Dios y por ser imagen Divina.

El bien común: es el bien de todos y cada uno de los individuos, incluyendo también los aspectos  espirituales, el en común se divide en dos grandes principios:

1. El destino universal de los bienes: el creador dispuso el mundo para todas las personas.

2. La propiedad privada: está subordinado al anterior  y empleado en el beneficio de los  demás, y facilitarles la información y ayudarlos a salir de la pobreza.

La subsidiaridad: es la que debe adoptar una postura de ayuda y promociones respecto a las menores y facilitar las iniciativas correctas.

La solidaridad:  es una colaboración, la solidaridad o caridad.

4¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES VALORES?

1 la verdad: es buscar el bien.

2. la libertad: la libertad se trata de buscar siempre el bien.

3. la justicia: es darle a Dios al prójimo lo que es debido, la justicia debe basarse en la ley natural, la solidaridad y la caridad.

4. la caridad: cuando hay caridad, hay verdad, justicia y libertad, etc.

5¿LOS PRINCIPIOS Y VALORES SOCIALES SON DISTINTOS A LOS INDIVIDUALES?

La naturaleza humana no cambia cuando se reúnes los valores y los mandamientos y virtudes, y del amor a Dios y al prójimo, en los planos individual y social.

6¿ES MISIÓN DE LA IGLESIA RESOLVER PROBLEMAS SOCIALES?

No, es misión de las  personas, los ciudadanos, de los gobernantes que son los que manean el dinero y fundamentan las leyes, la iglesia resuelve muchos problemas sociales pero es por caridad.

SIETE PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

I.              RESPETAR LA PERSONA HUMANA

En las palabras del papa juan pablo II dice que los cimientos de la enseñanza social católica, es la correcta concepción humana y el valor del ser único. En un sentido las enseñanzas sociales de la iglesia se articulan  un adecuado entendimiento de la dignidad humana.

Los papas adoptaron los “derechos humanos”, y cada uno de nosotros como hijos de Dios nos encontramos inmunes al daño de otras personas, la iglesia también ha adoptado unos derechos como lo son la vida desde su nacimiento inocente hasta la muerte natural de cada persona, por ello es que va en contra de los abortos y a la eutanasia, porque se dice que atentan en contra de la vida de las personas y las criaturas inocentes que serán las futuras generaciones de nuestra especie.

II PROMOVER LA FAMILIA

El ser humano no es únicamente un individuo sino que hace parte de una comunidad, la primera consideración social es la familia, la familia promueve a la formación de familias (matrimonios), para que eduquen y acojan a los niños, para que ellos tengan una buena formación y lleguen a ser unas grandes personas.

III PROTEGER LOS DERECHOS PATRIMONIALES

La doctrina social de la iglesia ha determinado que las propiedades privadas debería ser del estado, Santo Tomas de Aquino en sus escritos dio tres motivos de porque la propiedad privada debía ser del estado, ya que son esenciales para la prosperidad humana:

1. A cada uno le es más solícito aquello que a la hora de gestionar lo que exclusivamente le pertenece.
2. Se administra adecuadamente las cosas humanas, si a cada uno le incumbe el cuidado de sus propios intereses.
3. El estado de paz se mantiene entre las personas, si cada uno tiene lo suyo.

Santo Tomas también dice que hay cosas que necesitamos y que quisiéramos tener, la doctrina social de la iglesia dice que la propiedad privada puede llegar a convertirse en un ídolo y que a las personas solo puede llegar a tener como objetivo el dinero. El derecho de la propiedad privada requiere de responsabilidades para promover el bien común de las personas.

IV TRABAJAR PARA EL BIEN COMÚN

El papa Juan XXIII definió el bien común como el conjunto de condiciones que les permiten a las personas conseguir más fácilmente su perfección, el bien común es simplemente lo que las personas querrían y las condiciones de cada persona que la lleven a la prosperidad. En cuanto a la prosperidad y a la perfección humana hay unas dimensiones como la son las condiciones físicas, la salud y entre otras, como tener un bienestar psicológico. La realización de cada ser humano se encuentra en Dios, pero el bien común ayuda a llegar a este ultimo punto de realización.

La participación es un deber que todas las personas tenemos que cumplir de modo responsable para el bien común. La solidaridad es empeñarse el bien de todos y cada uno.

V OBSERVAR EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD

El gobierno tiene un rol positivo en cuanto ayudar a garantizar el bien común, el papa Juan Palo II dijo:

Es deber del estado promover la defensa y la tutela de los bienes de las personas para su desarrollo en su ambiente, aunque el gobierno tiene que hacerse cargo de muchas funciones que las personas no pueden. Muchas veces el estado y el gobierno superan su rol legítimo y se aprovechan de los grupos de personas de una sociedad. El estado debería ser más pequeño pero lo suficientemente grande como para cumplir con todas sus funciones, el abuso de las personas se da por una inadecuada comprensión.

VI RESPETAR AL TRABAJO Y AL TRABAJJADOR

En el Génesis se dice que Dios creo el hombre para participar en la creación providencial de Dios, los trabajadores no son simples empleados, a ellos se le deben respetar y dar la oportunidad de crear sindicatos para asegurar, al igual son todas aquellas personas que trabajan para ser que nuestro mundo sea mejor, gracias a todas esas personas es que nuestro mundo progresa cada día.

VII BUSCAR LA PAZ Y OCUPARSE DE LOS POBRES

La paz es tener tranquilidad, un orden pero sin embargo también es evitar la guerra que se ve en todo el mundo, porque muchas personas se encuentran en conflicto, por ello son personas frustradas las cuales necesitan encontrar la paz.

CUATRO PILARES PARA LA EDUCACIÓN, SEGÚN ESTANISLAO ZULETA

1. la función educativa de la literatura como un medio de desarrollo crítico y reflexivo. (1capacidad de admiración e idealización, 2 capacidad de oposición [critica], 3 capacidad de creación).
2. Las ciencias sociales ayudan a la educación, también a las ciencias sociales se le dan saberes críticos.
3. La dimensión histórica es un campo para descubrir la educación, el investigador se satisface con tan solo saber una sola versión, el desea saber como se dio y de donde provienen las cosas.
4. El psicoanálisis le permite conocer la complejidad de la otra persona, pero no únicamente las dificultades sino también sus maravillas y cosas buenas.

LA GRADUACIÓN DE BACHILLER PASO AL ÉXITO

Para llegar hasta la graduación de bachillerato se tiene que llevar un proceso pero no es únicamente del alumno sino también de la familia y los docentes, rectores y administrativos que pasan a ser nuestros segundos formadores como padres de una escuela, allí es donde las personas se terminan de moldear para entrar a una nueva etapa de sus vidas. En la cual se adquieren mas responsabilidades y nuevos retos para cada una de las personas.

ANÁLISIS

La doctrina social de la iglesia es una parte fundamental para el ser humano poder comprender cuál es el comportamiento correcto que debemos tener como personas, aunque cada persona debe ser consciente de que comportamientos que realice son correctos o no, como se mencionaba anteriormente con las propiedades privadas y el estado que muchas veces se aprovechan de las personas, y que la mayoría de las veces ello saben el daño que le causan pero aun así, no les importa, y en cuanto a las etapas que pasamos en cada momento de nuestras vidas, debemos verlas como triunfos y nuevos retos que debemos afrontar con mucho entusiasmo y fuerza de voluntad para poder llegar hasta nuestra meta, pero debemos siempre llevar el amor y la paz en nuestros corazones y también enseñarlo a todas las personas que se encuentran a nuestro alrededor.

FUNDAMENTOS  ANTROPOLOGICOS DE LA SEXUALIDAD HUMANA

DEFINICIÓN HISTÓRICAS DEL HOMBRE

Existen diversas definiciones filosóficas, culturales y científicas que ha dado el ser humano, en cuanto a la antropología filosófica el primer pensador y el que definirá esta materia Marx Scheler, además él dice que “poseemos una antropología filosófica, científica y teológica, que poseen una idea unitaria del hombre…”, en cuanto a lo concerniente a la esencia del hombre en relación con los animales y las plantas, en singular del hombre con el cosmos. En la filosofía Griega para Platón: el hombre es un dualismo dicotómico  en el cual el alma se vinculan accidentalmente con el cuerpo hasta la muerte. En cambio para Aristóteles: el alma será la primera perfección del cuerpo natural y se define por las  funciones (nutritiva, sensitiva, mental y del movimiento). En el cristianismo para San Agustín el hombre es imagen de Dios y que consta de alma, espíritu y cuerpo, para Santo Tomás el hombre es una unidad sustancial del alma y el cuerpo.

En la época moderna para Descartes el hombre es un yo pensante, para Pascal el hombre es una caña pensante y la más débil de la naturaleza. En la época contemporánea para Marx el hombre es un ser de trabajo e histórico, para Heidegger el hombre es existente, pero finalmente es un ser para la muerte, para J. P. Sartre el hombre es un ser en si para  la sociedad con libertad, Wittgestein  que el hombre es un animal lingüístico. Hoy en día se habla de que el hombre es un animal técnico.

AMOR, AFECTO Y SEXUALIDAD

En la antropología medica la “sexualidad, fertilidad y procreación” se encuentra vinculada en los campos del saber de la Ética, la psicología, Bioética, Teología y la filosofía.  No para todas las personas, culturas o  los pueblos, etc. La definición o relación de la de la sexualidad general no es la misma, además hay diversas definiciones, el Dr. F. Montiel. A. dice que “hacer el amor también es  comunicarse”, aunque  hay personas que tienen una mejor comunicación que otras. El amor es un acto del espíritu no es psicológico, tampoco es afecto, se dice que el afecto se explica en el mundo animal, porque los  animales no tienen espíritu, por tanto no poseen libertad lo cual no tienen la  capacidad de decidir. Se dice que el amor no se hace sino que es. La sexualidad no está regida por el instinto pero tampoco totalmente por lo hormonal. La relación que existe entre la voluntad, la mente y el cerebro, si lamente y la voluntad son facultades al servicio de la persona o a la naturaleza espiritual.

La diferencia que existe entre el amor el afecto, amar es sentir, las emociones y los sentimientos.

SEXUALIDAD Y PERSONA

En la definición del termino etimológico de “sexo” y “sexual”, del latín “sectus”, “separado, cortado, distinto”. En lo femenino y lo masculino desde lo fisiológico hay dos expresiones de la misma naturaleza  originalmente andrógina que se especializa y da origen a dos realidades. Se dice que la sexualidad es una “energía vital originaria que se expresa en el actuar humano”,  en la relación sexual humana entra en juego su biología, psicología, su espíritu, etc. En la Humanae vitae el amor conyugal es puro, sensible, espiritual plenamente humano y los hijos son lo más puro de un matrimonio ellos son la felicidad absoluta y pura que puede tener un ser humano. La libertad humana, característica esencial  del espíritu humano tiene la necesidad de ser formada por el amor, la sexualidad también queda sujeta a su libertad y a ser expresión del amor. L a Organización Sexual de la salud, la salud sexual se define como el producto de la integración de los aspectos somáticos, afectivos, intelectuales y sociales, de la comunicación y del  amor.

La organización Mundial de la Salud define al hombre como un animal biológico, afectivo, racional y por último es  social.

CAMPO DE LA SEXUALIDAD

En el concepto de sexualidad debemos ubicarnos en el todo, la sexualidad tiene que ver con el acercamiento  del hombre y la mujer  y las relaciones físicas. Se dice que la sexualidad esta cuando el óvulo y el espermatozoide se unen, por ello en cada nacimiento se figura sexo femenino o sexo masculino.

CONCEPTO DE SEXUALIDAD

La sexualidad como dato (datum: lo dado y como tarea)

DATO: La sexualidad que abarca la persona humana, en la unidad de su cuerpo, alma y espíritu, la configuración como hombre o como mujer. De aquí se deriva la capacidad de amar y relacionarse con los demás.

TAREA: Es el creador e integrador de la persona humana y la sociedad, en la energía la cual nace y se alimenta del AMOR, y su guía de la virtud y de  la libertad  responsable (D’Agostino).

LA EDUCACIÓN SEXUAL

El tener una buena educación sexual, porque toda persona necesita aprender (tener conocimiento y actitud) y la capacite para llevar una vida feliz con una pareja estable (Vollmer y Col).

En esta educación debe reflejarse necesariamente en la verdad, también los educadores (docentes, padres, etc.), debe  ser suficientemente coherente para generar virtud.

La naturaleza humana centra la educación sexual en tres pilares:

-Educación para la identidad: (“Tarea” el ser hombre o mujer según el código genético).

-Educación para la procreación: (el ser  humano  como persona no se  reproduce sino que “procrea”).

-Educación para el amor: (posibilita ubicar la sexualidad en su verdadera dimensión es la salida del sí y el encuentro con el otro).

LA PERSONA HUMANA

Para entender la sexualidad primero debemos comprender la persona humana, en dos puntos fundamentales:

a)    La unidad de cuerpo-alma espiritual de la persona humana.

b)    Tres niveles de acción de la persona humana.

EL HOMBRE  UNA UNIDAD MUY PARTICULAR

(UNIDAD SUSTANCIAL DE CUERPO Y ALMA ESPIRITUAL) 

La persona es una unidad humana con partes, cada hombre está compuesto por un principio material, su cuerpo y uno inmaterial, su alma espiritual.

Se dice que el cuerpo no es malo, no es fuente de pecado, si el alma y el cuerpo se separan ya no hay persona, no hay una realidad viva.

Conceptos para entender la sexualidad:

a)     Identidad: en la unidad de cuerpo-alma espiritual descubrimos que ser persona equivale a ser persona sexuada hombre (xy) y mujer (xx), en todas las células y el ADN.

b)     Comunicación: la unidad habla de una caricia con afecto, una palabra agradable.

c)      Responsabilidad: que debemos respetar a la persona y su  cuerpo, por ello la comunicación y el respeto aparece como don de la responsabilidad naturales que surge la comprensión de la persona.

El amor cariñoso expresado en la integridad de la persona y la responsabilidad de (responder por), es la responsabilidad por el otro.

EL HOMBRE ES UN SER INTEGRAL (TRIPLE DINAMISMO OPERATIVO: BIO-PSICO-ESPIRITUAL)

El hombre realiza varias actividades y se pueden agrupar en tres:

1)    Actividades físicas: (corpóreas, somáticas o biológicas)

2)    Actividades Psíquicas: (psicológicas)

3)    Actividades espirituales: (tiene que ver con el entender y el querer).

Lograr el equilibrio que supone la integración es solo que desemboca la adquisición de la virtud, el camino para  encontrar la libertad es el amor: porque si amas más estarás más integrado y cuando están más integrados es más libre, y el amor será más puro más auténtico.

CRECIMIENTO EN EL AMOR

Cuando comprendemos de una persona (quien es sexuada y actúa desde está sexuación), en los niveles de acción corresponderán los valores, emociones y productos nos ayuda a completar un cuadro ordenado lo general sucede  en nuestro interior.

VALORES

Los valores son características que tienen las cosas y las personas, los cuales nos impactan y descubrimos su valor.

Valor Corporal: el cuerpo no es libre, no piensa es ciego, depende de estados hormonales y de procesos necesarios.

Busca comunicarse con el otro, es bueno cuando está relacionado con los demás valores de la persona, este valor significa que es lo primero con lo que nos encontramos de una persona, que elcuerpo debe transmitir.

VALOR DE IDENTIDAD/COMPLEMENTARIEDAD (SEXUAL):

Desde nuestra concepción tenemos una identidad y somos seres únicos, pero de todas maneras no estamos completos porque lo que le hace falta a la mujer lo tiene el hombre y lo que tiene el hombre le falta la mujer.

VALOR PERSONAL:

Es el valor más importante que tiene una persona y está relacionado con la espiritualidad, básicamente este valor nos dice es que lo más importante es que sea una persona y eso es lo que la hace realmente valiosa, sin importar si su cuerpo es extraordinario.

¿QUE ES SEXUALIDAD, ES DIFERENTE AL SEXO?

La sexualidad es la unión de lo biológico, lo social, lo sicológico y lo cultural, es lo relacionado con los sentimientos, actitudes y comportamientos de una persona.

El sexo es un término que distingue a hombres y  mujeres, por sus genitales.

ETAPAS DE  LO SEXUAL:

DESEO: es el interés o atracción hacia  otra persona, es el intercambio de palabras, besos, abrazos, etc. Que llevan a la excitación.

EXCITACIÓN: es cuando empieza a tener  algunos cambios fisiológicos, como el aumento del ritmo cardiaco, erección y lubricación vaginal, de la estimulación sexual que puede ser física o psicológica o de las dos.

ORGASMO: (clímax) es la sensación del mayor placer sexual que puede experimentar una persona después de la excitación sexual.

DESPUÉS DEL ORGASMO  cuando se alcanza una satisfacción sexual la pareja retorna progresivamente a condiciones de reposo.

¿LA RESPUESTA SEXUAL CAMBIA CON LA EDAD?

Si, al pasar los años y llegar  a la vejes y la reacción del deseo se va haciendo más lenta en los dos.

 ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL CIOTO Y EL ORGASMO?

El coito es el acto sexual con penetración y el orgasmo es el punto máximo de sensaciones placenteras.

¿QUE ES LA FRIGIDEZ?

Es el bajo deseo sexual y con dificultad de excitación, hoy en día se conoce como trastorno de la excitación femenina.

¿QUE ES EL VAGINISMO?

Es la difusión sexual femenina que se caracteriza por la contracción de los músculos que rodean la vagina  e impiden la penetración.

ANÁLISIS

Cada persona se identifica por un sexo de sus genitales de que  si es hombre o mujer, en muchos casos las personas confunden el sexo con el tener relaciones sexuales, el poder tener contacto físico con una persona es una forma de comunicación, pero no seria completa si al menos no le dirigimos la palabra debemos hablar, interactuar para tener una mejor relación como personas. A veces las personas no comprendemos a las demás tal ves por que nos hace falta interactuar más con ellas. El campo d la sexualidad hay que mirarlo con mucho cuidado, porque todas las personas estamos relacionadas entre si pero cuando tenemos contacto físico con una persona ya nos implica una responsabilidad, pero no solo de nosotros mismos sino también del otro.

En cuanto a mi sexualidad lo tengo muy claro que al momento de iniciar una relación con una persona lo voy hacer de una manera responsable y con cautela, pero no depende solamente de mi sino también de la otra. cuando llega el momento de tomar una decisión debemos ser muy responsables, ya que el tomar decisiones nos traen consecuencias sean malas o buenas.